الاثنين، 25 مايو 2015

من ضمك؟من ضممت؟من ستضم بإذن الله؟☁

بين ماضٍ وحاضرٍ ومستقبل
بين بذرة وسقاية وثمرة
هناك تاريخ يخلد
وأجيال تُصنَع
ورحلة تمتد بمحطاتها الجميلة
من ضمك ماضيا؟
من ضممت الآن؟
من ستضم قريبا بإذن الله؟



غط جبريل عليه السلام نبينا محمدًا ـ صلى الله عليه وسلم ـ  ثلاثا في غار حراء في أول لحظات نبوته، فضمه إلى صدره ضما شديدًا، ثم قال له: اقرأ قال ما أنا بقارئ قال فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ قلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة ثم أرسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم فرجع بها رسول الله [ ص: 4 ]

غط النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ  ابن عمه عبد الله بن عباس، 
كما قال رضي الله عنه ضمني النبي صلى الله عليه وسلم إلى صدره وقال (اللهم علمه الحكمة ).
رواه البخاري[3756]


لماذا لم يكتفي جبريل عليه السلام بغطة واحدة فقط؟..
بل أعاد المحاولة وكررها ثلاثا
إنها رسالة للمحاولة......☁❤


لماذا ضم النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله بن عباس رضي الله عنه 
ودعاله؟
لماذا لم يكتفي بأحدهما؟
إنها امتزاج تربية بين الدعاء والعاطفة ...




ياأحبة☁
ليس كل البشر يتفاعل مع ماء العطاء والاحتواء والعلم وينضجون به من أول سقاية..

هناك من تكون انتاجيته وثمرته ظاهرة من اول ضمة وكلمة ودعوة فهو يتفاعل بسهولة 
وترى انطلاقته وثمرته بعد فتح الله له وتوفيقه وذلك لجاهزيته الداخلية سابقا و انجازات وتراكمات لخطوات من كانوا قبلنا..

"غرسوا فأكلنا
نغرس فيأكلون"

فمنهم من ينجز انجاز يصدح أثره ويخلد في التاريخ بعد توفيق الله وفتحه بسبب فكرة وكلمة يطلقها أحدهم


ولعل أكبر مثال لنا في هذا ماوصلنا من سبب تأليف
صحيح البخاري بكلمة وفكرة سمعها من شيخه وسخر الله للفكرة صاحب همة
قال البخاري : كنا عند إسحاق بن راهويه فقال : لو جمعتم كتاباً مختصراً لصحيح سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : فوقع ذلك في قلبي فأخذت في جمع الجامع الصحيح .

كلمـة تشجيعٍ واحدة صنعت من الشافعي (فقيهاً)
 ومن الذهبي (محدثاً) 
ومن النووي (عالما).ً
واعتلى الفضيل قامة التعبد بعد أن كان قاطع طريق لآية سمعها،
فلا تستصغر كلمة قد تكون نورا لغيرك


وهناك من تكون إنتاجيته كامنة داخلية لاتراها
فهو يحتاج للتحول من مرحلة الى مرحلة من قشرة الى ثمرة
إلى ولادة جديدة
يحتاج جهدا إنسانيا أكثر وعلى مرحلته السابقة التي قد لاندركها من أول وهلة
بكلمات وضمات وتراكمات التي لاتكون وليدة اللحظة
و لعلها تنهي المخاض وتثمر وتلد مولودا جديدا مشرقا معطاءا..

"غرسوا فأكلنا...نغرس فيأكلون"

ليس المقصود بالضمة الجسدية العاطفية فقط
هناك ماهو أعمق لكل شخص وعمره ومرحلته السابقة وفكره
ونمطه ومايناسبه..
منهم من يحتاج دفئا..
ومنهم من يحتاج نورا وعلما ومفتاحا..
قدتكون ضمة فكرية وقلبية..
ضمة الثقة بعطاءه 
ضمة الدعاء وصدق الشعور له..
إنها نظرة وضمة وكلمة ودعاء من قلب يصل إلى قلبه 


هذا هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضمه الرسول صلى الله عليه وسلم ضمة دعائية قبل إسلامه
وقد قيل أن من أحد أسباب دخول الاسلام لقلبه وهدايته بعد توفيق الله له دعاء النبي صلى الله عليه وسلم له
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب .. قال : وكان أحبهما إليه عمر .
الحديث أخرجه الترمذي (3681).



تختلف الروايات بهذا الحديث
لكن الهدف أن نرى كيف هي الضمة الدعائية ماقبل الإسلام
أما وقت اسلامه جذبه إلى صدره وقال أسلم ياعمر
هل تعرف مامعنى جذبه؟
شده؟
لها وقع مختلف
فهل نتأمل؟!
هناك رؤية له وماذا سيعطي ويقدم؟...



" هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا " ..
من تلمح بعينيه هذه الاية ضمه لك ضما شديدا وعلمه مماعلمك الله..

كما يقول ابن القيم :
أنفع الناس لك : رجلٌ مكنك من نفسه حتى تزرع فيه خيراً أو تصنع إليه معروفاً ، فإنه نعم العون لك على منفعتك وكمالك ، فانتفاعك به في الحقيقة مثل انتفاعه بك أو أكثر ، وأضر الناس عليك من مكن نفسه منك حتى تعصي الله فيه ، فإنه عونٌ لك على مضرتك ونقصك "*

هل من مكنك من نفسه زرعت فيه؟
هل آويته وضممته لك ضمة قوية بكل ماتحوي من معاني العطاء
أعطيته
وجهته
أعنته
دعوت له
ساندته ومسكت بيديه بكل لطف؟




قبول من الله لك ..ومفتاح أجرٍ وتخليد أثر
فهلا اغتنمت هذه الفرصة وضممته لك؟؟
انها فرصة وليس ورطة...^_^)
قل يارب أعني واهدني وسددني..





رحلة شكر وحمد وحب لله تعالى☁ 
ومن ثم البشر
ضموك يوما ما
فقدحان دورك
متى ستبدأ وتضم امتداد للرحللة؟

هي سلسلة
فلنبدأ

شكرا لوالداي..أهلي..
وشكرا..أساتذتي..صحبتي..
شكرا لكل من ضمني يوما...ومن لايزال يضمني..
شكرا لمروركم برحلتي..


اللهم اغفرلي ولوالديّ وللمؤمنين وللمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والاموات..


كتبته:
مريم حامـد البعيجان☁

الخميس، 21 مايو 2015

تفريغ وتلخيص دورة القراءة الفكرية المقدمات والمبادئ..الطريقة والآليات..للأستاذ سلطان العميري






تفريغ وتلخيص دورة القراءة الفكرية المقدمات والمبادئ..الطريقة والآليات..للأستاذ سلطان العميري



لماذا يصعب تحديد تعريف للكتابات الفكرية؟
*لتنوع الكتابات الفكرية وتعددموضوعاتها 
للإختلاف في تعريف الفكر

سيكون التعريف الآن من طريق الموضوعات ونوعها ونمط البحث
من أهم الموضوعات في الكتابات الفكرية:
*قضايا التقدم والنهضة 
*قضية الهوية والاصالة
*قضية العالم المختلف معك سواء في ديننا أو الدين الآخر 
*،قضايا الانسان وحياته وهل  هو مكتشف أو مؤثر
*قضية التعامل مع اهداف المقاصدالكبرى
*النظم السياسية الاجتماعية و.
*كيف يفهم النص سواء شرعيا اوادبيا وتسمى  النظريات



الدقيقة6
بيان ماهية الكتابات الفكرية:
نمط الكتابات الفكرية وسماتها:

1-الارتكاز على البعد التحليلي أكثر من معالجة الافكار 
2-يغلب عليها اللغة التأملية 
3-اصطناع المصطلحات الخاصة ظاهرة بهم

من حيث نمط البحث
4-كثافة المادة التاريخية اكثر من الشرعية والفلسفية 
5-منطلقات الكتابة الفكرية عادة تنطلق من المواد التاريخية وليس من النصوص الشرعية
6-حضور المادة الاجنبية نظريات اجنبية وفلسفية


تصنيف الكتابات الفكرية:
كثيرا مايقابَل بين الكتابات الفكرية والكتابات الشرعية أوالعلمية
وهذه قدلاتكون دقيقة
هي نمط في التفكير ونمط في التعبير والمعالجة وهذا يخرج 
ممكن نأخذ بعض القضايا الشرعية ونعالجها معالجة فكرية 
فالكتابات الفكرية ليس متعلقة بالمرجعية
ممكن شخص مرجعيته إسلامية ويكتب كتابة فكرية

وليست متعلقة بالأدلة لأن ممكن اصوغ أدلة شرعية بطريقة فكرية 


سمات الكتابة الفكرية:
*من ناحية الموضوعات والمادة العلمية ولغة الخطاب ومنهجية البحث..

من ناحية الموضوعات:-
*تتعلق بالاسئلة الواقعية والحياتية ثم تتوجه للاجوبة بالعيش الآن أو المستقبل وتحاول تقدم نظريات تتعلق بهذا الجانب
*تتوجه إلى بناء التصورات الكلية والنظريات العامة 

من جهة المادة العلمية:-
*شرعية
*تاريخية
*أجنبية

من ناحية لغة الخطاب:-
*اللغة التأملية الاحتمالية تكثر فيها
*اللغة النقدية تكثر فيها 
*تبرز فيها العبارات العاطفية والجرأة وعدم التسليم لشيء
وتخلص من القداسة ومن السلطة و.. والاقدام وهذه اللغة كثيرا ما تؤثر على العقول  ويروحون في خبر كان وخاصة في الكتابات الحداثية لننتبه من تلك الخطابات

*لغة التحسر ومنعنا من التأمل و....وتشعر القارئ الذي ليس لديه الصرامة في شخصيته يذوب ويسلم لما يقال لننتبه..

من ناحية منهجية البحث:-
*ترتكز على التحليل التاريخي تتفرد به الكتابات الفكرية
*تبرز فيها الاستنباطات بصورة مكثفة 
*يكثر فيها الاراء وتوليد الافكار وتركيبها وهذه النقطة قد تسلب القارئ إرادته 
لأن القارى لو أراد التمحيص الى متى لكثرة الافكار و...
وإما يسلم القارئ للأففكار او يبتعد عن نقدها 
وهذه من أخطر النقاط المؤثرة على نفسية القارئ



المؤثرات الفاعلة في الكتابات الفكرية:
ضروري معرفة البعد النفسي للكاتب
وهناك مؤثران..
مؤثر حضاري:-
 ضغط الحضارات المختلفة على ذهن الكاتب ومن نتائجه ان يكتب  عن تلك الحضارة وينسى حضارته وليس لها رابط بالفكر الاسلامي 

مؤثر نفسي :-
 أثر تقدم وضغطها واحساس المفكرين بالضعف والهزيمة ويتشرب الافكار و ينتج هزيمة نفسية

وظيفة الانسان بالارض العبودية وعمارة الارض هذا هو النهج المعتدل وليس فقط عمارة الارض بلا عبودية...


أهمية الكتابات الفكرية:-
 دقيقة 25
من يتأمل الواقع يجد لدينا انتقال من الفرق العقدية الى المذاهب الفكرية ومواضيعها الانسان والحضارة والتقدم السياسي وكيف نفهم النص

*الكتابات الفكرية الحداثية ..
لما حصل هذا الانتقال؟

*الكتابات الاسلامية الفكرية أصابها ضمور وقصر المبادرة في المعالجات
*غزارة الانتاج وتوليد الافكار عند الخطاب الحداثي
*الخروج عن المألوف ليس مدحا وانما لمجرد الخروج هل صح او خطأ لايهم
خروج بالمواضيع..بالصياغة وترتيب الافكار لايوجد الفصل الاول المبحث الاول و...

*الارتكاز على مقولات التأثير الحرية
*التخلص من السلطة سواء نص او شيخ اة..
*المغامرات بالاكتشاف وأ دعوك يالقارى بالاكتشاف و..هذه اللغة بالكتابة


من الامور التي ساعدت على انتشار الكتابات الفكرية:-
*الاعلام والندوات و..
*التراكم الزمني 

مقولة ابن تيمية دقيقة  34 مهمة..



*العلوم الشرعية كلها تحتاج هذا النمط ومن هذه الكتب والكتابات التي في هذا المجال :-

1-كتاب عقيدة المسلم للغزالي عرضها عرضافكريا وليس اكاديميا
2-كتاب التعددية السياسية لصلاح الصاوي 
3-مشروع النهضة بين السلام والعلمانية قضية معالجة النهضة معالجة فكرية

*الملاحظ بالساحة أن الكتابات الفكرية التي كتبت في النقد اكثر من البناء
والممهم ان يكون خطابات البناء والتاسيس اكثر ومن أقوى مايزيل الباطل اظهار الحق 

*كيف نقيم الكتابات الفكرية؟
بعض الاراء:-
1-الذي يقلل من اهميتها ولاعلم فيها 
2-الذي يعلنها ولولا الكتابات الفكرية لما تقدمنا 

والحقيقة هي نمط من التفكير ونمط من المعالجة وليس اسما مستقلا  و مهمة ومسلك من مسالك الاقناع ووجوب التوازن عموما
.

ماذا نستفيد من الكتابات الفكرية؟
*الوصول الى اكبر عدد من الشرائح وهذا من اساليب الدعوة
*التزود من التحليل التاريخي وليس هذا معناه ان معلوماتهم صحيحة ولكن من يعيش مع الكتابات الفكرية يتاثر 

كتاب محمدعابد41دقيقة بنية العقل العربي
قال ان كل المفككرين ينقسمون:
عقل بياني لغة وقياس 
برهاني العقل والقطع
عرفاني الكشف

ويوجد خطأ..هناك نقص...


كيف نفرق صح اوخطا؟
*التحليل نفسه ابتكاري
*منهجية التحليل سقط فيها
*النتائج التي خرج منها 
....
*قوة التحليل التاريخي
*قوة الخطاب النقددي والجرأة عليه دقيقة 46مهم نصوصهم منقودة
*
....
القراءات الفكرية:-
كيف تقرأ قراءة فكرية واعية التي يكون فيها الانسان واعيا حاكما وليس متلقيا 
وترجع الى3نقاط:
النقطة الاولى:
يكون عنده قاعدة صلبة حتى اذا انطلق على صلبة وترجع 4نقاط
1التاسيس الشرعية وليس المقصود ان لدية تفصيلات ونعلومات كثيرة لا
بل الامور الكلية كيف بني اصول الفقه وكيف الجرح والتعديل ماهي اصول التفسير 
وماهي منهجية الاستدلال والاصول الكلية بالعقيدة التي مثلا قام عليها المعتزلة و...واصول المذاهب الفقهية 


2التاسيس التاريخي تصورات كلية للتاريخ الاسلامي القديم والغربي المسيحي و.. والتاريخ الاسلامي الحديث و..

3-التاسيس الفكري الادائي دقيقة 54
نظريات و..
والادوات اداة التفسير السياسي 
4-*التأسيس النفسي العزة المعرفية من اراد ان ياسس العزة المعرفية فليقرأ كتاب الرد على المنطقيين  لابن تيمية
ومن اراد ان يعزز النفسية والعزة الايمانية فليقرا كتب سيد قطب
*توطين النفس ع الصبر والتحمل 
من قواعد العقلية الناقدة ان يحافظ على المسافة الفاصلة بينه وبين غيره لاختلااف الافكار

النقطة الثانية :
التدرب على المهارات التحليلية والنقدية و هي امتلاك الادوات والايات التي تساعد ع فهم الفكرة تاريخيا ومعرفيا 
اما تتبناه اوترده وتنقده بوعي
ماهي الاليات لتحليل الافكار والنقد؟
البحث عن اصول المنطلقات التي بني عليها هذا القول
وممكن تكون صح اوخطا

اهم التطورات التاريخية التي مرت عليهاالفكرة 
البحث عن الخطوط والمسارات العامة التي سارت عليها الفكرة
البحث عن الانماط الخاصة لكل اتجاه ومارس هذا ابن تيمية في المذاهب الفقهيية



كيف نتحصل على مهارات التحليل والنقد6طرق؟
*النظر في العلوم الدقيقة يقول ابن تيمية النظر في العلوم القيقة يفتق الذهن الدقيقة  ساعة وخمس دقايق
ويربيه على العلم 
كالجبر والفرائض ليكون من غرضنا التعلم ليفتق الذهن
*استدامة النظر في الجدل والمناظرة 
كيف استدل وانقد بطريقة صحيحة وعلم المناظرة يساعد 
لاننا لم نتعلم طريقة النقد كتب البحث والمناظرة 
*المواقف من كتب الجدل:موقفين من يحذر والعكس

أهم المؤلفات في كتب الجدل:
1-بخصوص أصول الفقه
 كتاب الكفاية في الجدل للجويني
كتاب المعونة في الجدل ابي اسحاق الشيرازي
2-ككتب الجدل المتعلقة بالمنطق
كتاب آداب البحث والمناظرة للشنقيطي رحمه الله وهو اجود لاعتبارين الفه للدراسة وكثرة الامثلة التطبيقية الشرعية اكثر من كتاب المرعشي
كتاب الولدية بالبحث و المناظرة للمرعشي وله شرح لولي الدين الآمدي من اهم  الكتاب التي تجيب كيف اجيب بطريقة صحيحة وكيف اعترض بطريقة صحيحة


3-كتب الجدل والمناظرة العامة 
كتاب علم الجدل في علم الجدل للطوفي وفي بي دي اف مفيد جدا ..



النقطة الثالثة:
اعادة كتابة النصوص المعقدة والتفكيك ويعيد صياغتها من جديد
مثل كتب ابن رشد 
كتاب غاية السؤل
كتابات ابن تيمية
كتاب الادب وحي القلم صادق الرافعي
ويحاول القارئ  ويعود نفسه لاعادة الكتابة 


النقطة الرابعة:
ممارسةالتقسيم  المنظبطة انشاء وتحليلا اذا أكثر ستُعود ذهنه للتحليل وبدا بفرز الاشياء المتقاربة.


النقطة الخامسة:
ادامة النظر في كتابات التحليل الجدلي  مع المخالفين
مثل كتب ابن حزم لتمتلك مهارة التحليل ووالنقد
ومؤلفات ابن تيمية 
تحليل المناظرات المشهورة في  التاريخ
كتاب الجدل والمناظرة في العقيدة 1:20دقيقة
تاريخ الجدل محمد ابو زهرة ذكر نماذج  
السادس
القراءات والكتابات الفكرية المعاصر
التقسيم بااعتبار المرجعية
مرجع الاسلامية 
مرجع العلمانية الحداثية 
الكتابات التي انتقدت الفكر الاسلامي:.
كتاب اصلاح الفكر الاسلامي طه علواني
يبين 
الفكر الاسلامي المعاصر غازي التوبة يعرض 3مدارس ومن يمثل كل 
كل مدرسة وينقده نقد مشروع طه حسين و...

كتاب اسس التقدم عند مفكري الاسلام فهمي الجدعان يستعرض الاجوبة ع سؤال كيف نتقدم وكل واحد وينقده
والطبعة القديمة..

الكتاب الرابع الخطاب العربي المعاصر قراءة نقدية في مفاهيم انهضة والتقدم والحداثة  فادي اسماعيل 
مفهوم التجديد الديني بسطامي سعيد
كتاب الحركة الاسلامية ثغرات في الطريق عبدالله النفيسي
كتاب العصرانيون محمد الناصر
....اسماعيل
مفهوم التجديد الديني
كتاب على صحوة الكلمة عبدالله النفيسي 
كتاب احقاق الحق لفهمي هويدي وليس كل ماكتبه موافق عليه 
وجمع فيها مقالات نقدالفكر ...
 حتى لاتكون فتنة فهمي هويدي 
فيها كثير اشياء  غير صحيحة لكن جمع فيها الانتقادات التي يراها موجودة بالفكر الاسلامي ولابد نحترم وليس نوافق مايكتب




الكتابات التي وجهت نقد على الفكر العلماني الحداثي:
النقد الفلسفي
النقدالمعرفي الشرعي
طه عبدالرحمن نقد
كتاب تجديد المنهج في تقويم التراث ينقد الخطاب الحداثي جملة
كتاب روح الحداثة الخطاب الحداثي العربي اراد ان يبني ولكنه بنى من اصول غربية وانا اريد بناءها من اصول اسلامية 
 وفيه فصل مهم فكرته بنائية وهو نقد القراءات الحداثية للقرآن الكريم وهو عميق 

كتاب روح الدين فكرته يقول ان الفكر الغربي حرف روح ال دين الى العلماني 
اشكاليته اسلوبه صعب ومعقد لكنه يمكن ان يفهم ع اعتبارات 
والكتب التي تعين ع فهم اسلوب طه عبدالرحمن كتابه حوارات المستقبل لو سماه مدخل لكتابات طه عبدالرحمن لكان صحيحا
هو كتاب عبارة عن اسئلة من تلامذته وهو يجيب عن ذلك
وطبعة الشبكة العربية
2عبد الوهاب المسيري نقد الخطاب الحداثي
نقده متوجه الى البعد المادي في الخطاب للعلماني وليس شامل مثل طه عبدالرحمن وله اعتبارات ..
من اهم الكتب
الفلسفة المادية وتفكيك الانسان 
العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة
المجلد الاول من الموسوعة اليهودية هو نقد للاصول المادية عنداليهودية من اهم كتبه كبداية للقراءة الموسوعة
3عبدالعزيز حمودة نقد الخطاب الحداثي واستطاع ان يكشف الخلل  
كتب 3مؤلفات من اعمق النقد الفلسفي للخطاب الحداثي

المرايا المحدبة وهو اهم شيء لانه كشف فيه الخلل المنهجي للخطاب الحداثي

المرايا المقعرة
الخروج من التيه 


من خلال الاطلاع ع هذه الكتابات يستطيع ان يكون لدى الانسان ملكة من التحليل العميق ونقده نقدا دقيقا



*النقد الشرعي والمعرفي للخطاب الحداثي:
كتاب العلمانيوون والقران لاحمد الطعان رسالة دكتوراة وله مميزات جدا
القراءة الجديدة للنص الديني   عبدالمجيد النجار وهو مدخل لكل الكتابات الشرعية تقريبا 100صفحة 
وهو متميز في عقليته وناقش بكتابه مناقشة شرعية معرفية
القرآن الكريم والقراءة الجديدة دراسة تحليلية نقدية لإشكالية النص عند محمد اراكون لحسن العقابي وارى انه افضل كتاب ناقش آراكون حتى الآن مناقشة معرفية شرعية

كتاب العقل العربي المسكوت عنه واللامفكر فيه أحمد الصوياني هو عبارة عن مذكرات ولكنه اشارفيها .
كتابات جورج طرابيشي له 3انتقادات  نقدنقد العقل العربي
نقد مشروع حسن حنفي حلل تحليل نفسي ومعرفي وشرعي قليل
مذبحة التراث 
.....
الآليات المساعدة على دقة الفهم 
*الفرز بين اصول المرجعيات المختلفة اي هناك اراء موجودة لكن كل شخص بنا رايه على منطلق مختلف

*الفرز بين مكونات النظرية الفرز بين الاصل والفكرة وماترتب على الفكرة اي النتيجة
*التنقيب عن الخلفيات التاريخية والاجتماعية وراء اي نظرية
*تنوع الطرق المعبرة عن الفكرة ان يقرا الفكرة من عدة شخصيات حتى يصل لفهمها
*عقد المقارنات بين المناهج والافكار 

التاريخية مثلا قال بها تيارين
التيار الحداثي يقول بفكرة التاريخية لكل شي حتى الايمان بالله
 ........
والعصراني يقولون بالتاريخية في جانب المعاملات فقط وليس في جانب العبادات والعقائد

الاساس الرابع:
استحضار اسئلة الفحص المنهجي
اطبقها ع الخطاب الحداثي بحيث لاتمر اي فكرة الا فحصها
13سؤال
فحص النظريات
س1*التحقق من امكانية المناهج الفكرية هل يمكن نقل المناهج الفكرية التي نشأت في الحقل الغربي الى الاسلامي ام لا

هناك نظريتان مشهورة:
لايمكن نقلها الا بتغيير ونقل شي من خلفياتها التاريخية و...ومن كتب بهذا سعد البازعي  
*كتاب استقبال الآخر
*كتاب الاختلاف الثقافي وثقافة الاختلاف


س2هل النظرياتالتي نقلت للفكر الاسلامي كانت مكتملة  ولا متاثرة بالفكر الغربي يمنى العيد نقلوا لنا وهي لازالت مناهجهم لم تكتمل لديهم

س3هل الذي نقل تلك النظريات فاهم لما نقله ام لا؟
وهناك اعترافات ان كثير مما نقل لم يفهم 

س4 هل الذي نقلها الى الفكر الاسلامي هل طبقها تطبيقا صحيحا 
س5هل النظريات التي نقلت إلينا هل هي صحيحة في نفسها 
ام منتقدة؟

فحص المادة التراثية دقيقة 1:54

س6 مامدى اتساق النتيجة مع العقل واتساقها مع مبادئ الفطرة؟
التنازع بين 

س7 مامدى توافق النتيجة مع التراث والتاريخ الاسلامي والعربي؟ هل متحققق من المادة التراثية وصحتها 
س8  مامدى موافقة النتيجة لاصول الشريعة؟
هل تم التعامل مع تلك المادة تعامل صحيح وحللوها
وقضية التحقق من تلك المادة
س9 التثبت من فهم المادة
س10التاكد من استيعاب جميع الشواهد 
لانه انتشر ثقافة الاختزال وانتقائية فقط
س11فحص النتائج .

اللهم صل وسلم على نبينا محمد
اللهم اغفرلي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والاموات.